Tema : Kadaharan
Judul : Katupat Indonesia
Kadaharan teh mangrupakeun salah sahiji
kabutuhan pikeun mahluk hirup, anu dimaksad mahluk hirup didieu teh nya eta
siga sato, tutuwuhan jeung jalma. Di dunya ieu teu aya mahluk nu tiasa hirup
lamun teu dahar. Di planet bumi ieu sigana nagara anu beunghar ku dunya
kadaharan teh nyaeta nagara Indonesia. Beut ti hiji kota wae tos leuwih ti
sapuluh macem kadaharan anu bisa dihasilkeun. Sok sanajan Indonesia teh loba ku
macem-macem kadaharanna tapi Indonesia oge miboga salah sahiji kadaharan anu
ciri has nyaeta kupat.
Numana ku urang dipikanyaho yen bangsa
Indonesia teh miboga loba suku bangsa adat jeung istiadat anu kentel ku agamana
anu dipercaya. Kitu deiuh di agama Islam nu mana Islam teh salah sahiji agama
mayoritas urang Indonesia. Di agama Islam aya sababaraha poe nu penting anu sok
diciri haskeun ku kadaharan. Contona katupat, katupat teh sok dijieun dina
poenan Idul Fitri atawa lebaran.
Ngamaknaan kupat teh bisa ditingali ti
sababaraha rupa, nyarta ditingali tina rupa icon
atawa gambar, bisa ditingali jadi magrupa lambang jeung bisa ditingali jadi
mangrupakeun simbol. Icon atawa
gambar teh nyaeta mangrupakeun panunjuk langsung, lambang nyaeta mangrupakeun
cara pangangkatan gambar kana jero norma-norma atawa tatkrama dina kahirupan
sapopoe, sdengkeun simbol mah nyaeta lapisan pikeun ngamaknaan reflektif tina lambang anu kaiket
ku kabudayaan.
Mangrupa tina icon atawa gambar, katupat digambarkeun jadi kadaharan nu bahanna
tiana beas anu dibungkus ku daun kalapa ngora atawa nu sok disebut janur.
Henteu unggal jalma bisa ngajieun anyaman janur ajang wadah beas. Gambaran
garfis katupat teh tuluy dipunculkeun jadi pikeun nyanghareupan poenan lebaran.
Mangrupa tina lambang, katupat mere harti anu penting dina proses nyalametan.
Mangrupa tina simbol, sacara historis
kaupat lahir tina pergaulan kabudayaan pasisir laut. Sumber ti Malay Annal
(1912) ku HJ van De Graaf nyebutkeun, yen katupat teh mangrupakeun simbol
poenan Islam basa jaman pamarintahan Demak anu dipimpin ku Raden Fatah basa
abad ka-15. Salian ti eta De Graaf oge ngaduga-duga sacara antropologis yen
alesan katupan dibungkus ku janur teh pedah pikeun mere identitas budaya
pasisir laut sabab tangkal kalapa loba tuwuh di dataran rendah . salian ti eta,
warna koneng oge mere harti has ajang ngabedakeun ti warna hejo anu mana ti
daerah Timur Tengah jeung warna beureum ti Asia Timur.
Salian ti eta kabeh katupat teh geuning
bisa mere makna anu lain nyaeta lamun urang keur nganjan/ silaturahmi jeung
sasalaman anu miboga harti yen kupat teh cenah ngaku lepat/ ngaku salah. Kecap
eta nungtut urang ajang ngaleungitkeun rasa keheul, kasinggung jeung intropeksi
diri pikeun silih hampura.
Posted in: sunda
0 komentar:
Posting Komentar